Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Ne tum quidem te respicies et cogitabis sibi quemque natum esse et suis voluptatibus? Etsi qui potest intellegi aut cogitari esse aliquod animal, quod se oderit? Duo Reges: constructio interrete. Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis?

At vero illa perfecta atque plena eorum, qui cum de hominis
summo bono quaererent, nullam in eo neque animi neque
corporis partem vacuam tutela reliquerunt.

Nam ista vestra: Si gravis, brevis;

Si enim ad honestatem omnia referant neque in ea voluptatem dicant inesse, ait eos voce inani sonarehis enim ipsis verbis utitur-neque intellegere nec videre sub hanc vocem honestatis quae sit subicienda sententia.

Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.

Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;

Negare non possum.: Erat enim Polemonis.
Is es profecto tu.: Itaque [redacted] in primis ingenuus et gravis, dignus illa familiaritate Scipionis et Laelii, Panaetius, cum ad Q.
Bork: Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri.

Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum;
Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus.
Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem.
Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum.

Quid dubitas igitur mutare principia naturae?
Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae.
Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare.
Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi;
Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.

Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.

Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Recte dicis; Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Age sane, inquam. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Ad eos igitur converte te, quaeso. Polycratem Samium felicem appellabant.