Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quis Aristidem non mortuum diligit? Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Ita redarguitur ipse a sese, convincunturque scripta eius probitate ipsius ac moribus. Duo Reges: constructio interrete.

Nam haec ipsa mihi erunt in promptu, quae modo audivi, nec ante aggrediar, quam te ab istis, quos dicis, instructum videro.

Bork: Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque idem tamen;
Nihilo magis.: Et non ex maxima parte de tota iudicabis?
Sed videbimus.: Quae duo sunt, unum facit.

Quid loquor de nobis, qui ad laudem et ad decus nati,
suscepti, instituti sumus?

Ego autem existimo, si honestum esse aliquid ostendero, quod
sit ipsum vi sua propter seque expetendum, iacere vestra
omnia.

In ipsa enim parum magna vis inest, ut quam optime se habere possit, si nulla cultura adhibeatur.
Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere.
Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.

Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.

ALIO MODO. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Praeteritis, inquit, gaudeo. Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit? Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Odium autem et invidiam facile vitabis. Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio.

Maximus dolor, inquit, brevis est.
Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum.
Quod autem ratione actum est, id officium appellamus.
Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet?
Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia;

Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum. Color egregius, integra valitudo, summa gratia, vita denique conferta voluptatum omnium varietate. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere. Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.