Sed quot homines, tot sententiae;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Duo Reges: constructio interrete. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus;

1. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.
2. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.
3. Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in iis, quae de Sirenum cantibus finxerit.
4. Quae cum dixisset, finem ille.
5. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint.

Ratio ista, quam defendis, praecepta, quae didicisti, quae
probas, funditus evertunt amicitiam, quamvis eam Epicurus,
ut facit, in caelum efferat laudibus.

Sed ad illum redeo.

Prodest, inquit, mihi eo esse animo.

Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest. Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Stuprata per vim Lucretia a regis filio testata civis se ipsa interemit. Maximus dolor, inquit, brevis est.

Quae etsi mihi nullo modo probantur, tamen Democritum laudatum a ceteris ab hoc, qui eum unum secutus esset, nollem vituperatum.

• At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?
• Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus.
• Quae sequuntur igitur?

Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Haeret in salebra. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Ac tamen hic mallet non dolere. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio.

Si quae forte-possumus.

Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.

Age sane, inquam.

Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.

Bork

Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.

Reguli reiciendam;

Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse;

Tuum credibile?

Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.